Pós gnórisa ton Mel


Anónymos
Símera tha sas po pós gnórisa ton Mel!
To ónomá mou eínai Rodolfo, ekeíni ti stigmí pantréftika me mia álli gynaíka, akóma sta 30 tis allá ídi sta téli tis dekaetías tou ’40. Doúlepse sklirá kai ézise mia ísychi zoí apó to spíti sti douleiá kai apó ti douleiá sto spíti. Énas apotychiménos gámos chorís kínitro gia sex, na kánei néa prágmata.
Ítan énas polý íremos ántras, chorís fetích, chorís sexoualikés epithymíes pou orístikan stis sképseis mou, tóte tóte mia méra apofásisa na enkatastíso mia efarmogí flert kai na synantíso kápoion pou tha boroúse na mou férei aftí ti chará tis zoís pou éleipe sti zoí mou.
Káti polý paráxeno synévi, epeidí den nomízo óti eímai ómorfos ántras, ítan móno líga leptá stin efarmogí kai i pio ómorfi gynaíka pou mou árese epísis árese ti fotografía mou.
Antalláxame to Whatsapp kai milísame gia líges méres méchri na synantithoúme aftoprosópos, allá teliká égine. Ítan brostá apó éna kafé, éna elafrý fórema, ta malliá tis káto, xanthá, anoichtá mátia kai to pio ómorfo chamógelo pou écho dei poté sti zoí mou. Pígame gia mia býra, parangeílame meriká artoskevásmata kai i nýchta pérase polý grígora, allá katáfera na páro éna tsip kai na dóso kalá filiá se aftó to téleio stóma tis kai sti synécheia apochairetísame, pígame sto spíti mas kai synechísame na miláme To whatsapp thélei mia epanénosi, allá tin epómeni méra pígame xaná gia mesimerianó gévma mazí, kai páli i zacharoplastikí ítan paroúsa sto trapézi mas, epísis i býra. Pollés syzitíseis, pollés anakalýpseis, pollá gélia kai vregména filiá, allá chorís na to syneiditopoiísoume me sex.
Tin tríti mas imerominía, pígame xaná gia mesimerianó gévma, ostóso, aftí ti forá apó to mesimerianó pígame kateftheían se éna motél, fantazómoun gi ‘aftín tis teleftaíes 3 méres sta loutrá mou, i myrodiá tis ítan ypérochi, to filí epísis, allá den to ékana Den xéro pós tha ítan o Mel sto kreváti.
Ftánontas sto domátio ti voíthisa na gdýnomai kai foroúse éna apístefta ómorfo esoroúchon se chróma krasioú, i tígri tis me íthele kai i apístefti myrodiá tis me goítefse, boró na po óti i próti mas forá simadéftike óso kai káthe állo ekpliktikó sex pou eíchame , den ítan tóso anóito sex, ítan sex me to dikaíoma sto déftero misó kai to tríto misó. Allá as milísoume gia to próto imíchrono ..
Tin filoúsa kai apolámvana ta ypérocha esóroucha tis, évala ta chéria mou ston miró tis, mia sarkódi mirí kyría, évala ta esóroucha tis káto kai ti roufáei sto aristeró tis stíthos, polý kathará, mikrá kai sklirá stíthi, stil achladión. Étsi, évgala ta ypóloipa roúcha tis kai tin évala sto kreváti, aplósame ta pódia tis kai pipilízo, épipsa polý to ygró roz mouní. Enó tin áfisa, skéftika “Ouáou, eínai aftó pou thélo gia to ypóloipo tis zoís mou”. Den boroúsa na páro ti lagneía, trávixa to pantelóni mou káto kai ékana énan apló bampá kai mamá, metá krátisa tous miroús tis kai éftiaxa éna ypérocho psitó kotópoulo, allá to kalýtero den eíche érthei akómi. Mou zítise na xaplóso kai árchise na me odigeí, ítan i kalýteri koúnia pou écho dei poté sti zoí mou. Apofásisa loipón na kratíso ton ómorfo kai terástio kólo tis enó me odígise, me ékane pio kavliá. Koítaxa ta mátia tis, ítan synarpastikí, ómorfi, myrízontas, me éna vrómiko prósopo, émoiaze na eíche gínei theá tou sex, den ítan to ídio korítsi pou émoiaze me ángelo pou me goítefse ótan koítaxa gia próti forá to kafé, allá ítan tóso ómorfo, allá me énan entelós diaforetikó trópo.
Kýrioi, boró na sas po, énas ántras xérei ti eínai to téleio mouní, pou sígoura ítan to téleio mouní mou, miláo sostá, giatí eínai to mouní pou tróo káthe méra ótan xypnáo kai ótan koimámai, giatí metá apó aftó to sex , Se lígi óra, chórisa tin paliá mou gynaíka kai pantréftika ti Mel.

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